Día internacional del Libro

Guía de animación práctica, Pastoral Social, Arquidiócesis de San Salvador

Presentación

L

 a caridad de Cristo nos apremia (2Co 5,14). Desde ese amor misericordioso del Señor nos sentimos enviados. Y desde esa caridad se medirá también nuestra fidelidad de Iglesia de Jesús. Queremos que todas las parroquias, vicarías, instituciones y grupos de acción caritativa y social parroquiales actúen de tal manera que los pobres, enfermos, migrantes, encarcelados, perseguidos por la justicia, se sientan como ‘en su casa’ en cada comunidad cristiana, o como dice el Papa Francisco: que encuentren oasis de misericordia.

«El amor cristiano debería transformar las relaciones humanas y estimular a las personas a interesarse por los problemas que les rodean. Este amor tiene su fuente en la Trinidad, y fue el amor lo que inspiró el ministerio de Jesús. El mandamiento del amor contenido en los Evangelios debe inspirar, purificar y elevar toda relación humana en la sociedad y en la política» (CDSI 33).

La acción socio-caritativa de una Iglesia misericordiosa expresa con sus hechos los signos del Reino de Dios: el trabajo por la justicia, la solidaridad con los insignificantes y excluidos, la acogida incondicional del enfermo, el encarcelado, el migrante. A través de este testimonio, a veces sin palabras ni textos escritos, los cristianos plantean interrogantes irresistibles a la sociedad actual: ¿Por qué son así? ¿Por qué viven de esa manera? ¿Qué es o quién es el que los inspira? ¿Por qué están con nosotros? Este testimonio constituye ya de por sí una proclamación silenciosa y muy clara y eficaz, de la Buena Nueva: un kerygma sin palabras.

El testimonio que reclama la Evangelización, cuando se confronta con la situación de nuestro mundo, es la opción preferencial por los pobres, consagrada por Juan Pablo II: «La Iglesia en todo el mundo... quiere ser la Iglesia de los pobres...quiere extraer toda la verdad contenida en las Bienaventuranzas de Cristo y sobre todo en esta primera: ‘Bienaventurados los pobres de espíritu...’. Quiere enseñar la verdad y quiere ponerla en práctica, igual que Jesús vino a hacer y a enseñar... Los pobres merecen una atención preferencial, cualquiera que sea la situación moral o personal en que se encuentren. Hechos a imagen y semejanza de Dios para ser sus hijos, esta imagen está ensombrecida y aún escarnecida. Por eso, Dios toma su defensa y los ama. Es así como los pobres son los primeros destinatarios de la misión y su evangelización es por excelencia señal y prueba de la misión de Jesús» (RMi 60).

La misericordia, que busca el pleno cumplimiento de las exigencias de la justicia en todo el ámbito social, se encuentra con la dimensión socio-política que nace del propio dinamismo del compromiso cristiano. La caridad política es un compromiso activo y operante, expresión del amor cristiano en favor de los demás, especialmente de los más necesitados, enfermos, encarcelados, migrantes, y de una sociedad más justa y fraterna.

El ministerio de la misericordia es el oído de la Iglesia que escucha los gemidos sin palabras de quienes han sido silenciados y suma su clamor al lamento apagado de quienes sufren, para interpelar con ellos a quienes no pueden o no quieren oír: Denunciar, de manera profética, toda forma de pobreza, enfermedad, prisión injusta, migración y opresión, y defender y fomentar en todas partes los derechos fundamentales e inalienables de la persona humana.

Ministerio integrado en la Iglesia diocesana debe participar del compromiso por la justicia propio de toda la comunidad eclesial y tratar de hacerlo viable, particularmente a través del compromiso temporal de los laicos, en la dimensión socio-política de sus responsabilidades ciudadanas. Analiza, denuncia y actúa ante las situaciones de pobreza, injusticia, marginación y violación de derechos humanos. La caridad es por su origen y destino siempre universal. Dios Padre ama a todos y hace hermanos a todos sus hijos. Del mismo modo, Jesús ama a todos, incluso exhorta a sus discípulos a lo humanamente casi irrealizable: el amor al enemigo. La pastoral socio-caritativa de una Iglesia misericordiosa tiene que ser universal como el amor cristiano que la inspira.

«Es tarea del fiel laico anunciar el Evangelio con el testimonio de una vida ejemplar, enraizada en Cristo y vivida en las realidades temporales: la familia, el compromiso profesional en el ámbito del trabajo, de la cultura, de la ciencia y de la investigación; el ejercicio de las responsabilidades sociales, económicas y políticas. Todas las realidades humanas personales, sociales ambientes y situaciones históricas, estructuras e instituciones son el lugar propio del vivir y actuar de los cristianos laicos. Estas realidades son destinatarias del amor de Dios; el compromiso de los fieles laicos debe corresponder a esta visión y cualificarse como expresión de la caridad evangélica» (CDSI 543).

La Comisión Arquidiocesana de Pastoral Social (Sacerdotes representantes de la Vicaría en el campo de la Acción Social), junto con la Vicaría Episcopal de Promoción Humana-Cáritas, ofrecen esta Guía de animación práctica para la Pastoral Social. Esperamos que impulse en nuestras comunidades el fomento de la dimensión social de la evangelización, en favor de las periferias existenciales que debemos alcanzar en nuestra misión.

Agradecemos a la VICARÍA EPISCOPAL DE PROMOCIÓN HUMANA - CARITAS, por la confianza para la impresión de su libro GUÍA DE ANIMACIÓN PRÁCTICA.

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